기(己) 일간 · 음토(陰土)

문제

정의

• 일간 · 일주의 천간. 십성을 세는 기준
• 천간 · 갑을병정무기경신임계 열 글자
• 득령 · 월지 오행이 일간과 같거나 일간을 생함
• 통근 · 천간과 같은 오행이 지장간에 있음
• 투출 · 지장간 글자가 천간에도 나옴
• 12운성 · 일간이 각 지지에서 갖는 열두 단계
• 건록 · 12운성 4단계. 이름 뜻은 녹을 받음

어디에 나오나

예시 명식

같은 일간 기 희철

읽는 법

명리에서는 기를 씨를 받아 기르는 논밭 흙의 기운으로 읽는다. 같은 토라도 양의 토인 무와 결이 다르다.

기는 갑과 천간합하는 짝이고, 그 합이 변해 되는 오행은 토다. 기에는 천간충하는 짝이 없다.

기의 12운성은 음간이라 거꾸로 돌아 유에서 장생, 오에서 건록, 사에서 제왕이다. 이 사이트는 음간인 기에는 양인을 붙이지 않는다. 지지 가운데 본기로 기를 품은 글자는 축 · 미다.

명리에서는 기 일간이 놓인 달을 월지 오행에 따라 다섯 자리로 읽는다(왕상휴수사). 토의 달(축 · 진 · 미 · 술)은 旺, 화의 달(사 · 오)은 相, 금의 달(신 · 유)은 休, 수의 달(자 · 해)은 囚, 목의 달(인 · 묘)은 死다. 이 사이트는 旺 · 相 두 자리를 득령으로 놓아, 기 일간은 월지가 축 · 진 · 미 · 술 · 사 · 오인 달에 득령한다.

기의 뿌리(통근)는 지장간에 토 글자를 품은 지지다. 이 사이트는 축 · 인 · 진 · 사 · 미 · 지지 신 · 술 · 해를 기의 뿌리로 센다. 명리에서는 본기에 둔 뿌리를 가장 깊은 뿌리로 읽고, 기에게는 축 · 진 · 미 · 술이 그 자리다.

이 사이트의 지장간 표에서 기를 품은 지지는 축 · 미다. 정설 표는 오에도 기를 두지만, 이 사이트의 표는 오에 병 · 정 두 글자만 둔다. 그 지지 속 기가 천간에도 서면 투출이라 하고, 명리에서는 지지에 잠긴 기운이 겉으로 드러난 짜임으로 읽는다.

명리에서는 기가 병과 계를 함께 만난 짜임을 논밭이 볕과 비를 함께 얻은 모습으로 읽는다. 기가 임을 만난 짜임은 흙이 큰 물을 흐리는 모습으로 읽는다.

기 일간에게 같은 기는 비견, 갑은 정관, 을은 편관, 병은 정인, 정은 편인, 무는 겁재, 경은 상관, 신은 식신, 임은 정재, 계는 편재다.

기 일간과 짝을 이루는 일지는 축 · 묘 · 사 · 미 · 유 · 해다. 육십갑자는 천간과 지지를 한 칸씩 함께 옮겨 짝을 지으므로, 차례의 홀짝이 같은 천간과 지지만 만난다.

이 사이트에서 여섯 일지 가운데 기의 뿌리가 되는 일지는 축 · 사 · 미 · 해다. 명리에서는 일간이 바로 앉은 자리의 뿌리를 일간에 가장 가까운 뿌리로 읽는다.

이 장의 두 예시 명식은 모두 기 일간이고, 하나는 득령하고 하나는 득령하지 못한다.

용어 문서에서 己

유파 차이

확인 문제

출처

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 왕상휴수사(득령) · 통근 · 투출 · 천간합 · 천간충 · 양순음역(12운성)