십성의 극 · 다섯 짝 종합

문제

정의

• 비겁 · 비견과 겁재
• 식상 · 식신과 상관
• 재성 · 편재와 정재
• 관성 · 편관과 정관
• 인성 · 편인과 정인
• 십성 · 일간과 다른 글자의 관계 열 가지
• 통관 · 서로 극하는 두 오행 사이를 잇는 오행
• 용신 · 여섯 법(억부 · 통관 등)으로 고른 오행

어디에 나오나

예시 명식

같은 용신 목(억부) 감스트

읽는 법

상극은 목이 토를, 토가 수를, 수가 화를, 화가 금을, 금이 목을 누르는 차례다.

명리에서는 통관을 맞부딪는 두 기운을 이어 흐르게 하는 오행으로 읽는다. 목이 토를 누르면, 목이 낳고 토를 낳는 화가 다리다.

이 사이트는 가장 많은 두 오행이 서로 극하고 둘 다 일정 몫 이상이며, 다리가 될 오행은 그 몫에 못 미칠 때만 통관을 세운다.

이 사이트의 신강약 셈에서 겁재는 일간 쪽 몫에 들고, 재성은 비겁보다 많은 몫만 반대쪽에 든다.

이 사이트는 비겁과 인성의 몫이 기준 이상이면 일간 오행을 전왕 용신으로 내고, 그 명식의 신강약도 신강으로 놓는다.

다섯 짝은 비겁이 재성을, 식상이 관성을, 재성이 인성을, 관성이 비겁을, 인성이 식상을 누르는 것이다. 오행의 상극 차례를 일간 기준 묶음 이름으로 바꾼 것이다.

이 가운데 넷은 앞 장들에서 다룬 짝이고, 남은 하나가 비겁과 재성이다. 명리에서는 비겁이 재성을 나누어 빼앗는 짜임을 비겁탈재로 읽는다.

비겁이 재성을 누를 때 명리에서는 관성도 함께 본다. 관성은 비겁을 눌러 재성을 지킨다고 읽는다.

명리에서는 누름마다 두 얼굴이 있다고 읽는다. 눌리는 쪽이 지나치면 누름은 다스림이 되고, 눌리는 쪽이 모자라거나 꼭 쓰여야 하면 누름은 깨뜨림이 된다.

명리에서는 누르는 짝 사이에 낳는 묶음이 끼면 흐름이 이어진다고 본다. 누르는 쪽이 낳고 눌리는 쪽을 낳는 묶음이 그 다리다. 비겁과 재성 사이에는 식상이 다리가 된다.

음양까지 맞춰 짝을 지으면 식신과 편관, 상관과 정관처럼 일간과 음양이 같은 쪽은 같은 쪽끼리, 다른 쪽은 다른 쪽끼리 짝이 된다. 음양이 다른 글자끼리도 오행으로는 누르고, 명리에서는 음양이 같은 글자의 누름을 거센 누름으로, 다른 글자의 누름을 덜 거센 누름으로 읽는다.

명리의 억부에서는 신강하면 관성 · 식상 · 재성이, 신약하면 인성 · 비겁이 쓰임이 된다. 그래서 일간 쪽 묶음과 반대쪽 묶음이 맞물린 네 짝은 신강약에 따라 쓰는 쪽이 갈리고, 식상과 관성의 짝은 둘 다 반대쪽이다.

이 장의 두 예시 명식은 가장 큰 두 묶음이 누르고 눌리는 짝이고, 하나는 가장 큰 쪽이 누르는 쪽, 하나는 가장 큰 쪽이 눌리는 쪽이다.

용어 문서에서 오행 · 통관 · 겁재 · 전왕

유파 차이

확인 문제

출처

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 오행 상극 · 제화(누름의 쓰임) · 통관