병(丙)·정(丁) · 불의 성격

병(丙)·정(丁)은 오행 화에 드는 두 천간으로, 병이 양의 화 · 정이 음의 화다. 명식표에서 두 글자는 화의 색으로 칠해진다.

문제

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가장 많은 오행은?

같은 세 기둥 화 글자 3 윤상

명리에서는 화를 여름의 기운으로 읽고, 방위로는 남쪽에 둔다. 위로 타오르며 밖으로 퍼지는 결이다.

화는 목이 낳고 토를 낳는다. 화는 금을 누르고 수에게 눌린다.

화의 달은 월지가 사 · 오인 달이고, 같은 여름이라도 끝 달인 미는 토의 달이다. 명리에서는 화가 제 달에 가장 왕성하고(旺), 수의 달에 가장 눌린다고(死) 읽는다.

지장간에 화 글자를 품은 지지는 인 · 사 · 오 · 미 · 술이다. 이 사이트의 통근은 진 · 술 · 축 · 미의 중기를 세지 않아, 술에 든 정은 화의 뿌리에서 빠진다.

명리에서는 화가 지나치게 많은 명식을 한 기운으로 쏠려 다른 기운이 설 자리가 좁은 구조로 읽는다. 이 사이트의 병약은 화가 가장 많고 그 몫이 기준 이상이면 화를 누르는 수를 용신으로 낸다.

화는 목과 토 사이의 다리다. 명리에서는 화가 비어 있는 명식을 목에서 토로 가는 흐름이 끊긴 구조로 읽는다. 이 사이트의 통관은 목과 토가 가장 많은 두 오행으로 둘 다 기준 몫 이상이고 화가 그 몫에 못 미칠 때 화를 용신으로 낸다.

일간의 오행이 화일 때 화는 비겁, 토는 식상, 금은 재성, 수는 관성, 목은 인성이다. 다른 일간에게는 화의 이름도 바뀌어, 목 일간에게는 식상, 토 일간에게는 인성, 금 일간에게는 관성, 수 일간에게는 재성이다.

명리에서는 겨울의 화를 약해진 불로 보아 목의 땔감을, 여름의 화를 지나친 불로 보아 수의 식힘을 함께 읽는다(조후). 이 사이트는 조후를 용신 판정에 넣지 않고 화면에 참고로만 보인다.

명리에서는 병을 세상을 고루 비추는 해의 기운으로 읽는다. 같은 화라도 음의 화인 정과 결이 다르다.

명리에서는 정을 어둠을 밝히는 등불의 기운으로 읽는다. 같은 화라도 양의 화인 병과 결이 다르다.

병과 정은 같은 화 글자이고 음양만 다르다. 그래서 어느 일간에게나 병과 정은 같은 십성 묶음에 들고, 그 묶음 안에서 비견 · 겁재, 식신 · 상관, 편 · 정처럼 짝 이름으로 갈린다.

이 장의 두 예시 명식은 하나는 화가 가장 많고, 하나는 화의 몫이 없다. 몫은 결과 화면 오행 칸의 화 줄과 같은 값이다.

용어 문서에서 화 · 丙 · 丁

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화가 누르는 오행은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 오행 생극 · 왕상휴수사 · 병약 · 통관 · 조후