관성과 비겁 · 다잡음과 맞섬

관성과 비겁은 누르고 눌리는 짝이다. 관성의 오행이 일간과 같은 오행인 비겁을 누른다.

문제

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인성을 누르는 십성 묶음은?

같은 신강약 신강 이호종

명리에서는 비견을 일간과 나란히 서서 힘을 보태는 글자로 읽는다.

명리에서는 겁재를 일간과 같은 기운이되 결이 달라 일간과 몫을 다투는 글자로 읽는다.

명리에서는 편관을 일간을 거세게 누르고 다잡는 글자로 읽는다.

이 사이트의 신강약 셈에서 비견은 일간 쪽 몫에 든다.

억부로는 일간의 힘을 쓰거나 누르는 쪽(식상 · 재성 · 관성)의 오행을 용신으로 찾는다.

이 사이트는 비겁과 인성의 몫이 기준 이상이면 일간 오행을 전왕 용신으로 내고, 그 명식의 신강약도 신강으로 놓는다.

관성은 일간을 누르는 오행이라, 일간과 같은 오행인 비겁도 함께 누른다. 명리에서는 관성을 비겁의 힘을 다잡아 틀 안에 두는 힘으로 읽는다.

명리의 억부에서는 비겁이 두터운 명식의 관성을 쓰임으로 읽는다. 넘치는 일간 쪽 힘을 관성이 눌러 고르게 한다고 본다. 일간 쪽으로 크게 쏠린 명식은 전왕으로 따로 본다.

명리에서는 일간 쪽이 약한데 관성이 많은 명식을 눌림이 지나친 구조로 읽고 비겁이나 인성을 찾는다. 인성이 끼면 관성이 인성을 낳고 인성이 일간을 낳아, 누름이 낳음으로 바뀐다.

명리에서는 비겁이 많고 관성이 비면 일간 쪽 힘을 다잡을 틀이 없는 짜임으로, 관성이 많고 비겁이 비면 일간이 홀로 눌리는 짜임으로 읽는다.

명리에서는 관성이 비겁을 누를 때 식상이 있으면, 식상이 관성을 되눌러 비겁 쪽을 받친다고 본다.

명리에서는 양인과 편관이 함께 있는 짜임을 서로 맞물려 쓰는 짝으로 읽는다. 양인의 거센 기운을 편관이 다잡는다고 본다.

이 사이트의 신강약 셈에서 비겁은 일간 쪽에, 관성은 반대쪽에 든다. 비겁의 비중이 아주 두터우면 다른 몫과 상관없이 신강으로 놓는다.

이 사이트의 억부는 신강이면 식상 · 재성 · 관성 가운데 합충 보정을 넣은 오행 몫이 가장 작은 오행을 용신으로 낸다. 다만 인성 오행의 몫이 일간 오행보다 크면, 인성을 낳는 관성은 후보에서 뺀다.

음양을 따지면 편관은 비견을, 정관은 겁재를 누른다. 편관과 비견은 일간과 음양이 같은 글자이고, 정관과 겁재는 다른 글자다.

이 장의 두 예시 명식은 하나는 비겁이 가장 큰 묶음이면서 관성의 몫이 있고, 하나는 관성이 가장 큰 묶음이면서 비겁의 몫이 있다.

용어 문서에서 비견 · 겁재 · 편관 · 신강 · 전왕

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편관이 누르는 십성은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 관성극비겁 · 살인상생 · 양인과 편관 · 억부