재성과 인성 · 거둠과 받침

재성과 인성은 누르고 눌리는 짝이다. 재성의 오행이 인성의 오행을 누른다.

문제

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비겁을 누르는 십성 묶음은?

같은 월간 편재 감스트

명리에서는 재성이 인성을 누르는 짜임을 재극인이라 따로 이름 붙여 읽는다. 재성의 오행은 인성의 오행을 극한다.

이 사이트의 신강약 셈에서 재성은 비겁보다 많은 몫만 일간의 반대쪽에 든다.

이 사이트의 신강약 셈에서 인성은 일간 쪽 몫에 들되 비겁에 견준 상한까지만 센다. 전왕을 가릴 때는 인성을 다 센다.

명리에서는 편인을 일간을 치우친 결로 낳아 받치는 글자로 읽는다.

명리에서는 정인을 일간을 바르게 낳아 기르는 글자로 읽는다.

명리에서는 재성을 일간이 다스려 거두는 힘으로, 인성을 일간을 낳아 받치는 힘으로 읽는다. 거두는 힘이 받치는 힘을 누르는 것이 이 짝의 바탕이다.

오행으로 보면 일간은 재성을 누르고, 재성은 인성을 누르며, 인성은 일간을 낳는다. 그래서 재성이 인성을 누르면 일간에게 오던 받침이 줄어든다.

명리에서는 인성이 지나쳐 일간을 덮을 때 재성의 누름을 쓰임으로 읽는다. 재성이 지나친 인성을 덜어 내, 일간과 식상이 숨을 쉬게 한다고 본다.

명리에서는 인성이 용신인데 재성이 그것을 누르는 짜임을 탐재괴인으로 읽는다. 받침이 될 기운을 재성이 깨뜨리는 구조로 본다.

명리에서는 관성이 끼면 이 짝이 이어진다고 읽는다. 재성이 관성을 낳고 관성이 인성을 낳아, 재성의 기운이 인성까지 흘러간다.

명리의 억부에서는 인성이 두터워 신강한 명식의 재성을 인성을 덜어 내는 쓰임으로, 신약한 명식에서 용신인 인성을 누르는 재성을 꺼리는 짝으로 읽는다.

명리에서는 재성과 인성이 함께 두터운 명식을 거두는 힘과 받치는 힘이 맞서는 구조로 읽고, 신강약에 따라 어느 쪽을 쓰는지 가린다.

이 사이트의 판정 줄은 이 짝의 짜임 이름을 따로 내지 않는다.

음양을 따지면 편재는 편인을, 정재는 정인을 누른다. 편재와 편인은 일간과 음양이 같은 글자이고, 정재와 정인은 다른 글자다.

이 장의 두 예시 명식은 하나는 편재와 편인이, 하나는 정재와 정인이 명식표 십성 줄에 함께 있다.

용어 문서에서 편재 · 정재 · 정인 · 편인

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정재가 누르는 십성은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 재극인 · 탐재괴인 · 재생관 · 관생인