십성과 오행 · 두 겹으로 읽기

십성과 오행은 명식 글자 하나에 겹쳐 있는 두 이름이다. 십성은 일간과의 관계를, 오행은 그 글자 기운의 갈래를 말한다.

문제

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수 일간의 관성 오행은?

같은 월간 비견 추신수

상생은 목이 화를, 화가 토를, 토가 금을, 금이 수를, 수가 목을 낳는 차례다.

상극은 목이 토를, 토가 수를, 수가 화를, 화가 금을, 금이 목을 누르는 차례다.

비견 · 식신 · 편재 · 편관 · 편인은 일간과 음양이 같은 글자이고, 겁재 · 상관 · 정재 · 정관 · 정인은 음양이 다른 글자다.

명리에서는 같은 오행 관계라도 일간과 음양이 같은지 다른지로 십성을 둘로 가른다. 편관과 정관, 비견과 겁재가 그 짝이다.

일간이 정해지면 다섯 오행과 다섯 십성 묶음이 하나씩 짝지어진다. 일간과 같은 오행이 비겁이 되고, 상생의 차례를 따라 식상 · 재성 · 관성 · 인성이 이어진다.

그래서 일간 오행이 상생 차례로 한 칸 나아가면 다섯 묶음의 오행도 모두 한 칸씩 나아간다. 목 일간의 재성인 토가 화 일간에게는 식상이 된다.

명리에서는 생과 극이 지나치면 뒤집힌다고도 읽는다. 낳는 쪽이 지나치면 받는 쪽을 덮고, 눌리는 쪽이 지나치면 누르는 쪽이 도리어 꺾인다고 본다.

같은 오행 안에서는 음양이 편과 정을 가른다. 경 일간에게 같은 목 재성이라도 갑은 편재, 을은 정재다.

일간의 오행이 같고 음양만 바뀌면 다섯 묶음의 오행은 그대로이고, 묶음 안의 두 십성만 서로 자리를 바꾼다. 갑 일간에게 편재인 무가 을 일간에게는 정재다.

이 사이트의 오행 · 십성 칸은 오행 줄마다 두 십성의 몫을 나누어 적고, 두 몫을 더하면 그 오행의 몫이 된다.

명리에서는 이렇게 겹쳐 읽은 결을 신강약 · 용신과 이어 본다. 용신 오행이 무슨 십성 묶음이냐에 따라 그 용신이 일간을 돕는 쪽인지, 일간의 힘을 쓰거나 누르는 쪽인지가 갈린다.

이 장의 두 예시 명식은 가장 큰 십성 묶음이 같고, 일간의 오행이 달라 그 묶음의 오행이 서로 다르다.

용어 문서에서 오행 · 십성 · 음양

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년주 천간의 십성은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 오행 생극 · 음양(편 · 정) · 반생 · 반극