갑(甲)·을(乙) · 나무의 성격

갑(甲)·을(乙)은 오행 목에 드는 두 천간으로, 갑이 양의 목 · 을이 음의 목이다. 명식표에서 두 글자는 목의 색으로 칠해진다.

문제

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가장 많은 오행은?

같은 세 기둥 목 글자 1 르브론 제임스

명리에서는 목을 봄의 기운으로 읽고, 방위로는 동쪽에 둔다. 아래에서 위로, 안에서 밖으로 뻗어 나가는 결이다.

목은 수가 낳고 화를 낳는다. 목은 토를 누르고 금에게 눌린다.

목의 달은 월지가 인 · 묘인 달이고, 같은 봄이라도 끝 달인 진은 토의 달이다. 명리에서는 목이 제 달에 가장 왕성하고(旺), 금의 달에 가장 눌린다고(死) 읽는다.

지장간에 목 글자를 품은 지지는 인 · 묘 · 진 · 미 · 해다. 이 사이트의 통근은 진 · 술 · 축 · 미의 중기를 세지 않아, 미에 든 을은 목의 뿌리에서 빠진다.

명리에서는 목이 지나치게 많은 명식을 한 기운으로 쏠려 다른 기운이 설 자리가 좁은 구조로 읽는다. 이 사이트의 병약은 목이 가장 많고 그 몫이 기준 이상이면 목을 누르는 금을 용신으로 낸다.

목은 수와 화 사이의 다리다. 명리에서는 목이 비어 있는 명식을 수에서 화로 가는 흐름이 끊긴 구조로 읽는다. 이 사이트의 통관은 수와 화가 가장 많은 두 오행으로 둘 다 기준 몫 이상이고 목이 그 몫에 못 미칠 때 목을 용신으로 낸다.

일간의 오행이 목일 때 목은 비겁, 화는 식상, 토는 재성, 금은 관성, 수는 인성이다. 다른 일간에게는 목의 이름도 바뀌어, 화 일간에게는 인성, 토 일간에게는 관성, 금 일간에게는 재성, 수 일간에게는 식상이다.

명리에서는 겨울의 목을 언 땅의 나무로 보아 화의 따뜻함을, 여름의 목을 마른 나무로 보아 수의 적심을 함께 읽는다(조후). 이 사이트는 조후를 용신 판정에 넣지 않고 화면에 참고로만 보인다.

명리에서는 갑을 곧게 위로 뻗는 큰 나무의 기운으로 읽는다. 같은 목이라도 음의 목인 을과 결이 다르다.

명리에서는 을을 휘어 감기며 자라는 풀과 덩굴의 기운으로 읽는다. 같은 목이라도 양의 목인 갑과 결이 다르다.

갑과 을은 같은 목 글자이고 음양만 다르다. 그래서 어느 일간에게나 갑과 을은 같은 십성 묶음에 들고, 그 묶음 안에서 비견 · 겁재, 식신 · 상관, 편 · 정처럼 짝 이름으로 갈린다.

이 장의 두 예시 명식은 하나는 목이 가장 많고, 하나는 목의 몫이 없다. 몫은 결과 화면 오행 칸의 목 줄과 같은 값이다.

용어 문서에서 목 · 甲 · 乙

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목을 낳는 오행은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 오행 생극 · 왕상휴수사 · 병약 · 통관 · 조후