임(壬)·계(癸) · 물의 성격

임(壬)·계(癸)는 오행 수에 드는 두 천간으로, 임이 양의 수 · 계가 음의 수다. 명식표에서 두 글자는 수의 색으로 칠해진다.

문제

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가장 많은 오행은?

같은 세 기둥 수 글자 1 감스트

명리에서는 수를 겨울의 기운으로 읽고, 방위로는 북쪽에 둔다. 낮은 곳으로 스며 모이고 갈무리하는 결이다.

수는 금이 낳고 목을 낳는다. 수는 화를 누르고 토에게 눌린다.

수의 달은 월지가 자 · 해인 달이고, 같은 겨울이라도 끝 달인 축은 토의 달이다. 명리에서는 수가 제 달에 가장 왕성하고(旺), 토의 달에 가장 눌린다고(死) 읽는다.

지장간에 수 글자를 품은 지지는 자 · 축 · 진 · 지지 신 · 해다. 이 사이트의 통근은 진 · 술 · 축 · 미의 중기를 세지 않아, 진에 든 계는 수의 뿌리에서 빠진다.

명리에서는 수가 지나치게 많은 명식을 한 기운으로 쏠려 다른 기운이 설 자리가 좁은 구조로 읽는다. 이 사이트의 병약은 수가 가장 많고 그 몫이 기준 이상이면 수를 누르는 토를 용신으로 낸다.

수는 금과 목 사이의 다리다. 명리에서는 수가 비어 있는 명식을 금에서 목으로 가는 흐름이 끊긴 구조로 읽는다. 이 사이트의 통관은 금과 목이 가장 많은 두 오행으로 둘 다 기준 몫 이상이고 수가 그 몫에 못 미칠 때 수를 용신으로 낸다.

일간의 오행이 수일 때 수는 비겁, 목은 식상, 화는 재성, 토는 관성, 금은 인성이다. 다른 일간에게는 수의 이름도 바뀌어, 목 일간에게는 인성, 화 일간에게는 관성, 토 일간에게는 재성, 금 일간에게는 식상이다.

명리에서는 겨울의 수를 언 물로 보아 화의 따뜻함을, 여름의 수를 줄어든 물로 보아 금의 근원을 함께 읽는다(조후). 이 사이트는 조후를 용신 판정에 넣지 않고 화면에 참고로만 보인다.

명리에서는 임을 넓게 흘러가는 큰 물의 기운으로 읽는다. 같은 수라도 음의 수인 계와 결이 다르다.

명리에서는 계를 땅에 스며드는 비와 이슬의 기운으로 읽는다. 같은 수라도 양의 수인 임과 결이 다르다.

임과 계는 같은 수 글자이고 음양만 다르다. 그래서 어느 일간에게나 임과 계는 같은 십성 묶음에 들고, 그 묶음 안에서 비견 · 겁재, 식신 · 상관, 편 · 정처럼 짝 이름으로 갈린다.

이 장의 두 예시 명식은 하나는 수가 가장 많고, 하나는 수의 몫이 없다. 몫은 결과 화면 오행 칸의 수 줄과 같은 값이다.

용어 문서에서 수 · 壬 · 癸

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수가 낳는 오행은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 오행 생극 · 왕상휴수사 · 병약 · 통관 · 조후