같은 십성 · 일간마다 다른 오행

같은 십성은 일간과 맺는 관계가 같은 글자들이다. 관계는 같아도 그 글자의 오행은 일간에 따라 달라진다.

문제

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년주 천간의 십성은?

같은 월간 비견 추신수

일간의 오행이 목일 때 목은 비겁, 화는 식상, 토는 재성, 금은 관성, 수는 인성이다. 다른 일간에게는 목의 이름도 바뀌어, 화 일간에게는 인성, 토 일간에게는 관성, 금 일간에게는 재성, 수 일간에게는 식상이다.

일간의 오행이 수일 때 수는 비겁, 목은 식상, 화는 재성, 토는 관성, 금은 인성이다. 다른 일간에게는 수의 이름도 바뀌어, 목 일간에게는 인성, 화 일간에게는 관성, 토 일간에게는 재성, 금 일간에게는 식상이다.

명리에서는 십성을 글자가 일간에게 맡은 역할로 읽는다. 같은 글자라도 일간이 바뀌면 십성이 바뀐다.

명리에서는 같은 오행 관계라도 일간과 음양이 같은지 다른지로 십성을 둘로 가른다. 편관과 정관, 비견과 겁재가 그 짝이다.

십성은 일간과 그 글자의 오행 관계, 음양 관계로만 정한다. 그래서 식신은 어느 명식에서나 일간이 낳는 오행 가운데 음양이 같은 글자이지만, 그 오행은 일간마다 다르다.

같은 글자도 일간이 바뀌면 십성이 바뀐다. 천간 병은 갑 일간에게 식신, 임 일간에게 편재, 경 일간에게 편관이다.

명리에서는 십성을 그 글자가 일간에게 맡은 역할로, 오행을 그 역할이 드러나는 결로 함께 읽는다. 같은 식상이라도 화의 식상은 타올라 퍼지는 결로, 수의 식상은 스며 흐르는 결로 읽는다.

명리에서는 같은 십성 이름 아래 오행이 다르면 계절과의 맞물림도 달라진다고 본다. 수 · 금이 많은 짜임에는 화의 따뜻함을, 화 · 토가 많은 짜임에는 수의 적심을 함께 본다(조후).

명리에서는 같은 이름의 십성이 명식마다 다른 결을 띠는 까닭을 이 두 겹에서 찾는다. 역할은 십성이, 결은 오행이 말한다.

이 사이트의 명식표는 글자 칸 바로 아래 십성 줄에 십성 이름을 적고, 천간 · 지지 글자는 오행 색으로 칠해 두 겹을 같은 기둥 열에 보인다.

이 장의 두 예시 명식은 월간의 십성이 같고, 그 글자의 오행이 서로 다르다.

용어 문서에서 목 · 수 · 십성 · 음양

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화 일간의 식상 오행은?

값 = 엔진 계산

정설 근거 = 일간 기준 십성 · 오행의 결 · 조후